JESÚS EL MESÍAS EN PROFECÍA * HARTLEY* i—vii

 JESÚS EL MESÍAS EN PROFECÍA Y CUMPLIMIENTO,

 UNA REVISIÓN Y REFUTACIÓN DE LA TEORÍA NEGATIVA DE LA PROFECÍA MESIÁNICA,

BY EDWARD HARTLEY DEWART,

EDITOR DE THE CHRISTIAN GUARDIAN, Toronto.

 “De Él dan testimonio todos los profetas.” —St. Pedro

TORONTO

1891

JESÚS EL MESÍAS EN PROFECÍA  * HARTLEY* i—vii

COMENTARIOS PRELIMINARES.

 Puede afirmarse con franqueza que la ocasión que dio origen a este volumen fue la presentación y publicación de una conferencia sobre Profecía Mesiánica, a cargo del Prof. G. C. Workman, Ph.D., de la Universidad de Victoria, en la que sostiene que no existe una referencia predictiva original a Jesucristo en el Antiguo Testamento, ni un cumplimiento real de las predicciones referentes a Él en los eventos del Nuevo Testamento.

Lamento que se haya considerado necesario referirme con tanta frecuencia a esta conferencia, pero no podía evitarse. Era oportuno abordar esta forma particular de enseñanza negativa, no solo porque la impartía un profesor metodista, sino porque apelaba a la aceptación del cristianismo evangélico, por ser coherente con la más alta ortodoxia.

Confío, sin embargo, en que lo que he escrito será más que una simple respuesta a los puntos de esta conferencia; y que contribuirá a una correcta comprensión de este gran tema y fortalecerá la fe cristiana en la realidad de la profecía y la autoridad divina de la revelación.

Quisiera, con unas pocas palabras, evitar cualquier malentendido respecto al propósito y la perspectiva de este ensayo; pero esto es algo que cada lector debe juzgar, tras una lectura atenta y sincera. Sin embargo, se me permite decir algunas cosas para definir mi actitud hacia algunas fases del pensamiento actual. Vivimos en tiempos de gran inquietud mental.

El espíritu de indagación que ha distinguido la investigación moderna en ciencias físicas se ha hecho sentir en todos los ámbitos del pensamiento. Esto es especialmente cierto en lo que respecta a los temas bíblicos y teológicos.

 La época de acallar las dudas y resolver las cuestiones de fe mediante la autoridad de grandes nombres ha quedado atrás.

Nada de lo que nos ha llegado de épocas pasadas se considera demasiado sagrado como para ser sometido al escrutinio de la crítica moderna.

Credos e interpretaciones que durante generaciones se han aceptado como indudablemente verdaderos son cuestionados con valentía. La concepción de la Biblia, generalmente aceptada por las Iglesias Reformadas, ha sido sometida a la crítica de la alta crítica. Nuestra época se ha encargado de revisar y emitir juicio sobre la obra y las conclusiones de todas las épocas anteriores. Un espíritu de duda y cuestionamiento parece impregnar la atmósfera intelectual.

No solo las doctrinas creídas, sino también los fundamentos de la fe, son probados en un horno calentado “siete veces más de lo que solía ser calentado”. Determinar cuál debería ser la actitud de la Iglesia cristiana hacia las conclusiones de la investigación científica y la crítica bíblica es uno de los problemas más graves y apremiantes de nuestros tiempos. Sin expresar ninguna opinión sobre las cuestiones candentes que dividen a los líderes del pensamiento actual, puedo decir que este ensayo no está escrito con ningún espíritu de antagonismo hacia la investigación independiente ni la libre crítica.

Cuestionar la duda honesta es mejor que la credulidad irreflexiva de la creencia supersticiosa.

 Los dogmas y teorías cuya verdad no puede probarse con pruebas adecuadas deben dar paso a algo mejor. La antigüedad no puede justificar lo falso.

Todo aquello que justamente reivindique su derecho a ser aceptado como verdadero, debe encontrar cabida en nuestros sistemas de creencias, por novedoso que sea.

Ni la antigüedad ni la novedad son en sí mismas una credencial suficiente de la verdad de ninguna enseñanza. Sin embargo, la presunción de verdad está del lado de lo que se ha creído en el pasado.

 Todo aquello que durante mucho tiempo ha sido aceptado como verdadero, por gran parte Un número considerable de personas tiene más probabilidades de ser cierto que algo que recién exige reconocimiento. La antigua teoría o enseñanza, que domina el campo, debe haber tenido algo efectivo que decir, o no habría podido ganar el terreno que ocupa.

 Las nuevas ideas pueden ser correctas, pero deben justificar sus afirmaciones antes de ser aceptadas.

 La verdadera regla de acción es el principio apostólico: "Examinadlo todo; retened lo bueno".