LORD TENNYSON Y LA BIBLIA *LESTER* 1-17

 LORD TENNYSON Y  LA BIBLIA.

 Precio: Media Corona.

LORD TENNYSON

AND

THE BIBLE.

BY

GEORGE LESTER.

1892

LORD  TENNYSON Y LA BIBLIA *LESTER* 1-17

Prefacio. La preparación de este volumen es el resultado de un estudio minucioso y profundamente interesante de los escritos de Tennyson, que se ha extendido durante varios años. La lista de citas contiene cuatrocientas cincuenta alusiones y paralelismos bíblicos. Muchos de ellos son de gran interés y valor; las que son poco más que coincidencias verbales o alusiones indirectas se incluyen para que la colección sea lo más completa posible y para ilustrar hasta qué punto la dicción del Laureado se ha visto influenciada por su conocimiento del lenguaje de los Libros Sagrados. En su mayor parte, las referencias son directas y explícitas, y no dejan lugar a dudas sobre su asignación; en caso contrario, o cuando varios pasajes de las Escrituras presentan casi el mismo derecho a la referencia, el compilador ha utilizado su mejor criterio al asignar la alusión. Las cifras entre paréntesis al final de cada cita indican la página donde aparecen las palabras en la edición de 1889 de The Works of Lord Tennyson de Messrs. Macmillan, o en el volumen titulado Demeter and other Poems, también publicado en 1889.

G. L

. 48, Wray Crescent, N.

PARTE I.

 SOBRE EL CONOCIMIENTO Y USO DE LA BIBLIA

 POR PARTE DE LORD TENNYSON.

No es una idea nueva.

 La idea de recopilar de los escritos de Lord Tennyson todos los pasajes que contienen alusiones a las Sagradas Escrituras no es, en absoluto, una idea actual.

Se sugirió ya en 1866, cuando se hizo pública una importante contribución al estudio preciso de las obras de Tennyson, titulada Tennysoniana.

 Es posible que el trabajo que implica la preparación de tal lista haya disuadido a los estudiosos de Tennyson de intentarlo.

 Es difícil que la obra haya quedado inconclusa por considerar que el tema es irrelevante o poco provechoso. Pero, de hecho, se ha hecho relativamente poco para poner en práctica la sugerencia hasta hace muy poco.

Trabajadores anteriores en este campo. Se ha logrado un avance mediante artículos ocasionales que han aparecido en nuestra literatura periódica que tratan sobre Tennyson como maestro religioso. Se han hecho contribuciones al tema general en volúmenes como Tennysoniana, Lecciones de mis maestros de Bayne, Estudio de las obras de Alfred Tennyson de Tainsh, Ensayos de crítica de Brimley, Alfred Tennyson; su vida y obra de Wace, Poetas en el púlpito de Haweis, Urharm Scripta de Galton. El capítulo sobre "Tennyson como poeta religioso" en Makers of Modern English, de Eev. W. J. Dawson, es de considerable valor en este sentido. La bibliografía del In Memoriam nos ayuda a continuar nuestra investigación, en particular la Clave del Rev. Dr. Gatty y el In Memoriam: su estructura y propósito, de J. F. Genung.

Cabe mencionar especialmente el Apéndice II —"Tennyson y Koheleth"— del Ecclesiastés del Dr. Plumptre, en la Biblia de Cambridge para Escuelas. Es un ejemplo admirable de trabajo preciso en este aspecto. En él, el erudito autor (cuyo reciente fallecimiento ha causado un profundo pesar) traza el paralelismo de Tennyson en In Memoriam, La visión del pecado, Las dos voces y El palacio del arte, con las Confesiones del polemista, a quien supone un judío alejandrino que, escribiendo unos 200 años antes de la era cristiana, adoptó la "representación dramática del personaje de Salomón como forma de autoría".

Sin embargo, la contribución más importante que se ha hecho hasta ahora al estudio del conocimiento y uso de la Biblia por parte de Tennyson es la obra de un teólogo estadounidense, el Dr. Henry Van Dyke, Doctor en Filosofía, de la ciudad de Nueva York. Aparece como apéndice de un volumen titulado "La poesía de Tennyson. La Biblia", cuyas alusiones figuran en el número 282. El autor añade una nota en la que dice: "Esta lista probablemente dista mucho de estar completa".

Con la alegría de un auténtico explorador, el Dr. Van Dyke se regocija de que "el deleite de 'bosques frescos y pastos nuevos' —tan raro en esta era sobreexplorada"— haya sido suyo.

No disminuirá en nada el placer de este explorador saber que, a este lado del Atlántico, un discípulo de Tennyson, menos distinguido que él, pero apenas menos apasionado, recorría lo que él también suponía eran «bosques frescos y pastos nuevos», con el resultado de que se han rastreado más de 450 citas, alusiones o paralelismos bíblicos. Estos se han ordenado según el orden de los Libros Sagrados y se presentan en la Parte II de este volumen.

Las alusiones son de diversa índole.

 Refiriéndose a las semejanzas entre ciertos poemas de Tennyson y el libro de Eclesiastés, el Dr. Plumptre señala que «con Tennyson, al igual que con Shakespeare, hay pocos indicios, si es que hay alguno, de que este sorprendente paralelismo con las Confesiones del Debatidor sea el resultado de un estudio deliberado o de un intento de reproducirlas». Lo mismo podría decirse de numerosas referencias a otras porciones de las Escrituras, pero no de todas.

A veces nos encontramos con citas puras y simples. Por ejemplo, la expresión de San Pablo: «La paga del pecado es muerte», aparece textualmente tanto en las estrofas tituladas «Salario» como en «El Naufragio».